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守望先锋游戏官方下载:翟真:新聞作品是否存在原創性?究竟源自何處?

2019-04-01 來源:  瀏覽:  次   關鍵詞:翟真

守望先锋屁股壁纸1080p www.vxssi.icu 原標題:新聞作品的版權性探源(摘自:翟真:《新聞作品版權研究》。)

作品要想受到版權法?;?,還需要滿足一定的條件,這種條件被稱為“可版權性”(copyrightability)。一般而言,作品可版權性的要件包括精神內容、表達形式、原創性、可復制性和(或)固定性等。其中,原創性是作品可版權性的核心要件。

功能性新聞作品的版權?;ご嬖謐旁蔥糟B?。由于歷史的原因,不同國家對原創性的涵義的理解和要求不同,原創性的認定變得非常復雜,需要綜合各種因素來準確界定原創性的含義以及判定特定作品中原創性的有無。與其他版權客體相比,新聞作品的原創性程度低于其他類型作品,這是由新聞作品的專業特性決定的。新聞作品的創作源局限于較為單一的新聞事件上,忠于事實、忠于真理的客觀報道理念不允許有任何合理想象和虛構,真實性、事實與觀點分開的客觀報道被奉為新聞工作者的金科玉律,是新聞安身立命的根本。新聞作品的作者需要徹底放棄、隱藏自身的傾向性和想象力,給人以真實、客觀、公正的印象,視創造性為雷區。加之,新聞作品作為一種易碎品,時效性很強,多數新聞作品的創作都有較嚴格的時間限制,這使得記者在創作過程中個性思維的較難得到充分發揮,也造成新聞作品在原創性上低于其他作品類型。而版權法要?;さ那∏∈切攣拋髕芳Ρ苊獾腦蔥?,正是這一悖論讓“新聞作品一直徘徊在《著作權法》?;さ謀咴怠盵 張詩蒂《新聞法新探》,四川大學出版社,2008年,第219頁。 ]。新聞作品是否存在原創性?如有,新聞作品的原創性究竟源自何處?

一、對“新聞無原創性”的質疑

新聞作品的創作受到真實性、時效性、采訪活動的限制,新聞事實本身不屬于版權?;さ畝韻?,致使剝離基本事實內容的新聞作品,尤其是文字新聞作品處境尷尬。作為一種事實性作品,新聞作品與單純事實作品之間存在一定的差距。單純事實作品的原創性往往表現為對事實的簡單再現和匯編,如地圖、電話簿、列車時刻表、電視節目表等。而新聞作品中則包含作者的觀點及猜測成份等軟事實,如解釋性報道、紀實文學、歷史考證記錄等,其原創性很少像單純事實作品那樣根據簡單再現和匯編事實確定,往往根據慣例按照文學作品的原創性標準衡量其版權性。這種過高的原創性標準使得新聞幾乎無版權可言,新聞版權?;さ霓限蝸腫粗率瓜質抵械男攣徘秩ū淶盟究占?,理由正是“新聞沒有原創性”。

除了原創性標準過高之外,新聞作品之所以沒有原創性,還有兩個原因:一是認為新聞作品是客觀事實的反映,客觀事實只是作者發現的,而不是創造的,因此純粹客觀存在的事實應當屬于思想的范疇,理應不受版權?;さ?。二是認為新聞作品無非是對事實進行選擇,協調,編排,調查,推測,分類,評價,預測之后所形成的對事實的主觀認識、理解,這些均屬于無版權的思想的范疇,不應受版權?;?。

上述兩條原因都值得商榷。第一條,因為新聞作品來源于客觀事實而沒有原創性。誠然,純客觀事實無版權是無可爭辯、毋庸置疑的,但是從客觀事實到發表刊播的新聞作品之間還有不短的距離(詳見本文新聞事實部分),而客觀事實沒有原創性而否認新聞作品的原創性是經不起推敲的,因為從客觀事實到新聞作品發表、刊播的過程中,很可能凝結著記者、編輯的原創性成果。

第二條,因為對事實進行選擇等處理之后所形成的對事實的主觀認識、理解屬于思想的范圍而不應受?;?,這一點同樣值得商榷。其一,對事實的選擇、協調、編排等成的認識、理解屬于不受版權?;さ摹八枷搿甭??此處“思想”的概念來自英文的“idea”,主要是指想法、觀念,之所以不?;ぁ癷dea”,是因為“idea”不一定具有固定性,并且,“idea”是人類通用的智慧財富和表達工具,不能被私人壟斷。對事實的選擇、協調、編排等處理方式的技巧本身屬于人類的共同財富,屬于思想的范圍。這一點是正確的。但是使用這些技巧對作品進行處理后得到的對主觀事實的認識和理解并不都屬于思想的范疇,如果這些認識和理解沒有用人們可感知的方式表達出來,只是縈繞在頭腦中的認識和觀點,則根本談不上原創性。如果表達出來的內容沒有原創性,即使記者付出了很多心血和代價,甚至差點賠上性命,也沒有談不上版權,因為選擇、協調、編排、調查、推測、分類、評價和預測等行為是“額頭上的汗水”,本身不必然帶來原創性。因為處理結果和這些處理行為本身是有區別的。為此有人提出“表達前”和“表達中”概念不無道理,認為前者不能擁有版權,后者則可能受版權法?;?,但是并不必然具有版權性。筆者認為,能否具有版權性的關鍵不在于創作性成果處于“表達前”階段還是“表達中”階段,而是在于“表達前”和“表達中”的原創性成果是否固定在作品中。如果“表達前”的創造性能夠體現在創作成果中,就構成作品的原創性。如果“表達中”的原創性未能體現在成果中,則不具有原創性??鑾?,新聞作品的形成似乎需要付出比匯編作品之類的事實作品更多的智力性策劃和原創性采訪實踐,版權法只?;せ惚嘧髕返難≡?,而把原創性較多的新聞作品排除在?;ぶ饉坪醯覽砩轄膊煌?。

總之,盡管新聞作品反映的對象是新聞事件,是客觀事實,并且可能僅僅是對事實的選擇、協調、編排、調查、推測、分類、評價和預測等處理,如果這些處理行為產生了原創性的結果并凝結于作品中,那么誰也不能否認新聞作品的原創性。新聞作品原創性的確認難度因作品類型不同而存在差異,攝影作品、錄音作品、視聽作品、藝術作品的原創性由于技術原因而比較容易確認,而文字新聞作品的個性較難認定。文字新聞作品的內容僅局限于新近發生、或發現的客觀事實上,并且記者均按照新聞價值、社會價值等幾乎相同的標準去衡量、判斷、選擇新聞事實,形成了客觀報道的新聞理念。由于新聞事實本身不具有版權性,內容方面的原創性受到極大限制,除非是獨家新聞,一般新聞作品的版權?;ぷ矢裰饕攬孔髡叩腦蔥員澩?。強烈的時效性卻要求文字新聞作品的語言表達以準確、通俗、簡潔為主,盡量使用平實的、不帶任何感情色彩的中性語言進行客觀報道,極力排斥能體現作者表達個性的敘述技巧、修辭手法,可供記者發揮的余地非常狹小。其中的純新聞作品因為表達方式唯一或很少而不具原創性。由于廣播、電視、網絡、手機等電子媒體的出現,尤其是即時傳播的網絡給紙質新聞媒介帶來了巨大競爭壓力,以文字新聞作品為主的紙質媒介的新聞報道只能朝著內容的深度和表現形式的廣度兩個方向發展,出現了內容含量豐富的深度報道和語言表達相對豐富的新新聞主義作品、散文式新聞、報告文學等作品類型,為拓展新聞作品的原創性提供了廣闊的舞臺。

二、新聞原創性源自新聞話語的建構

新聞作品遠遠不是新聞事實的簡單記錄,而是一種“再現的話語(representation discourse)?!幣蛭?,“我們從來不曾和原始的未經處理的事件或事實打交道,我們所接觸的總是通過某種方式介紹的事件”,[ 托羅多夫《詩學》,文化藝術出版社,1994年,第60頁。]于是就有了“新聞故事”與“新聞話語”的分別。作為一種話語類型,新聞話語無論是在語義上還是在語用上都是非常連貫的;是發生在報紙、廣播、電視和聽眾(受眾)之間的動態過程。[ 李悅娥,范宏雅《話語分析》,上海外語教育出版社,2002年,第164頁。]英美學派的話語分析包括文本(text)與情境(context)兩個層面。文本層面可以用語法學、語意學、詞匯學、及語音學對話語進行微觀分析,也可以用敘述學、主題學、文體學及修辭學進行宏觀分析;情境層面則針對語言的認知過程、社會與文化因素進行描述。法德學派則認為話語是符號化的意識形態,新聞是根據不同背景的意識形態建構出來的,重在解讀新聞話語背后的社會建構。媒介生產者習慣使用框架組織產品和話語。在這樣的語境中,媒介框架能夠幫助新聞從業人員很快并且按常規處理大量不同的甚至矛盾的信息,并把它們套裝在一起。由此,這一些框架就成為大眾媒介文本編碼的一個重要制度化了的部分,而且能夠在受眾解碼的形成中發揮關鍵作用。[ O Sullivan, T. , Saunder, D. Fiske, J 1994:123.]我們綜合兩個學派的優點,運用敘述學理論,分別探討新聞作品創作者在運用新聞話語結構建構事實和神話的過程展現出來的原創性,為探索新聞作品的版權法理打下堅實的基礎。

(一)新聞話語結構:原創性的基礎

新聞作品的外在形式以語言為基礎,其句子的范疇與程式與一般文學語言相同。線性的句子由主語、謂語、賓語、定語、狀語和補語等六大范疇組成,組合程式為:定語 主語 狀語 謂語 補語 賓語。

新聞話語主要由新聞核心事實、場景、新聞背景、所引發的反應與后果、評論等范疇組成,但是這些構成要素組成的常規程式并不是在一個平面層次上,而是分為不同層次,第1層次是由概述和故事組成(參見圖2:新聞話語結構層次圖)。

新聞話語的第2層次包括概述層次下的標題和導語,以及故事層次下的情景和評述。概述包括新聞標題和導語。新聞標題用來揭示、評價、概括、表現新聞內容,是整篇新聞的代稱。如果只有標題沒有正文,則成為標題新聞。新聞導語突出全部事實中的最重要、最新鮮的內容,引導讀者閱讀。

圖2:新聞話語結構層次圖

情景又細分為情節和背景。評述又細分為結論、評價和反應、預測兩部分,與情節和背景共同構成第3層次。情節由一個或多個子情節組成。背景則包括現在時態的語境和環境,以及過去時態的歷史事件,用來解釋新聞核心事件的某一個或幾個要素,或者新聞事件發生的原因。評論常常通過采訪對象之口去評價新聞事件,或者表示對情況的推測和估計。

構成情節的子情節和背景中的語境、環境和歷史事件屬于新聞話語的第4層次。子情節又可以分為事件及其引起的反應或結果和事件,為新聞話語的第5層次。其中的事件由核心事實和場景組成,構成第6層次。新聞核心事實包括全部或部分新聞要素,語法上由主語、謂語、賓語構成主干部分,敘述新聞事件的變動情況;定語、狀語、補語非主干部分穿插其中,交待新聞核心事實發生的時間、處所、程度。[ 曾慶香《新聞敘事學》,中國廣播電視出版社,2005年,第40頁。]這些句子成分濃縮在一個句子中就成為為簡訊或一句話新聞之類的新聞作品(單純事實信息)。新聞場景類似于新聞話語的狀語,新聞事件引發的反應和結果即為補語。

盡管新聞話語結構本身沒有版權,但是卻是創作者裁剪新聞事實、建構話語神話的得力工具,新聞作品的原創性就體現在新聞話語結構的獨特使用上。

(二)新聞話語的敘述技巧:原創性的生發點

表面上看,新聞故事的講述是一種純客觀的報道,是一種新聞事實的忠實記錄。實際上,敘述以語言符號為外在形式,語言本身即為一種社會意識和價值系統。人在社會化的過程中習得一種語言,同時也會接受語言所承載的社會意識、價值系統。事實敘述并非獨立于傳播意識形態和統治關系之外。敘事是某人在某個場合出于某種目的對某人講一個故事。[ 曾慶香《新聞敘事學》,前引書,第107頁。]他講的故事通常是有利于或者至少是無害于他自身及其所代表的社會利益。

1.新聞文本的表達形式

過程的表達可以分為行動型、狀態型、精神型、言語型等類別。行動型強調某一事件的發生以及發生的動感,施事、受事和狀態元都出現。狀態型的表達強調事件的狀態,謂語多由形容詞或動詞充當,強調受事的狀態。精神型和言語型則側重表現的主動精神與心理。在語序上也與普通句子存在差別,常常把最想強調的新聞要素放在最前面,不采用“時間 人物 地點 做了什么”的正常語序?;箍梢愿菪畔⒔峁構媛砂巖康韉鬧氐惴旁誥渥擁暮竺?。其敘述方式為話題(已知信息)——述題(新知信息)。由于話題是已知信息,句末就成了作者要強調的焦點。新聞記者正是利用話題和焦點的位置表達自己的傾向性?!八镅罨竦昧擻斡竟誥焙汀盎竦糜斡竟誥氖撬镅睢繃教跣攣瘧澩锏那閬蛐圓煌?,前者強調獲得的游泳冠軍,而不是別的比賽項目;后者強調冠軍是孫楊,而不是別人。

新聞話語重新建構了我們的日常世界,[ 參見吉登斯(Giddens, 1976)有關使用語言建構社會世界的討論;參見特納(Turner,1974)。參見(美)塔奇曼《做新聞》,麻爭旗、劉笑盈、徐揚譯,華夏出版社,2008年,第8頁。]被稱為媒介環境。新聞話語,根據對事件的理解、觀點和立場,采用不同過程類型的句子曲折表達對新聞人物的責任歸屬所持的基本態度。新聞創作者依據新聞價值標準和內化為記者職業道德的評價標準選擇合適的文本敘述方式和信息結構,展現自己作品的原創性和與眾不同。

2.新聞文本的雙軸結構方式

符號話語中的文本存在兩個張開向度:組合軸(Paradigmatic)與聚合軸(Syntagmatic),也有人翻譯成“聚合體”與“結構段”,是在線性序列中研究語言單位前后串聯成文句而產生的現實聯系。聚合軸上是時間外的一種各種相似因素的聚集,在空間上展開。這些因素是符合解釋者意圖的、本來有可能被選擇的成分,以不同的變體代表著一種確定的意義,一旦符號選定,其它類似成分則隱藏其后不再出現,僅靠聯想讓人體悟;組合軸則是一種時間內的組合,各種因素存在于同一層次和單一時間平面上,并在彼此相互關系中獲得意義,[ 張杰、康澄《結構文藝符號學》,外語教學與研究出版社,2004年,第9頁。]變成顯在的文本結構方式。雅克布森認為聚合軸可以稱為“選擇軸”,功能是比較與選擇;組合軸可稱為“結合軸”,功能是鄰接粘合。[ 參見趙毅衡《符號學原理與推演》,南京大學出版社,2011年,第159頁。]記者使用符號開始表意時,從聚合軸選擇合適的詞匯,用以產生組合軸。放進組合軸之后如果覺得不太合適,還會重新回到聚合軸選擇,直到滿意為止。這兩個軸在文本生成過程中同時起作用。文本完成后,只有組合軸是顯現的,變成表層結構;聚合軸則隱藏起來,屬于深層結構。

人類天生就有聚合和組合的符號能力和語言結構能力。雅克布森認為聚合軸上的各種因素是相似關系,類似比喻;組合軸上的各組成部分是鄰接關系,類似轉喻。如果語言能力偏向某一個軸,語言文本就展示不同的面貌。如果組合能力消失或減弱,文本表達則偏向聚合軸,表現在文本上則不太講究詞法和句法,詞語無法正常粘合,語序混亂,句子、篇章內部的連接元素丟失。但是聚合能力卻正常,能從相似的符號中選擇合適的詞匯表達意義。偏向聚合軸的文本表現出是隱喻式的浪漫主義風格。如果聚合能力消失或減弱,文本表達則偏向組合軸,句子語法正確,句子、篇章各要素連接完整,但是想像能力較差,較難在相似的符號之間做出選擇,詞匯極其貧乏,無法使用隱喻。[ 趙毅衡《符號學原理與推演》,前引書,第165頁。]這種偏向組合軸的文本表現為現實主義風格。新聞作品屬于偏向組合軸的現實主義風格,重在句子、篇章結構的齊整,而聚合軸上的詞匯選擇在時效性的擠壓下難以字斟句酌。如果時間從容,記者也會偏向聚合軸,雕琢出講究修辭、傳達信息和審美功能兼具的新聞作品,這就是新聞作品的獨創性所在。

3.新聞敘述者

新聞作品是一種事實性文本,與小說等虛構文本的區別在于新聞作品可以找到一個對其所講述的內容問責的人,[ 趙毅衡《“敘述轉向之后”:廣義敘述學的可能性與必要性》,載《江西社會科學》2008年第9期,第37頁。]與其講述的內容真實性的程度無關,即使記者講述的是虛構的假新聞,只要有對其講述負責的記者存在,讀者還是會根據新聞體裁的要求,把它當作真實的新聞接受的。敘述者是敘述的人,只不過敘述的人是一個虛擬的人格,并不是作者。但是,真實性文本中的敘述者與作者很接近,甚至重合,新聞作品中的作者就等于敘述者,因為作者不能讓虛擬的人格——敘述者承擔問責責任。[ 趙毅衡《“敘述轉向之后”:廣義敘述學的可能性與必要性》,前引文,第37頁。]為此記者也找到了規避的辦法:“引用”他人的話,把其放在敘述者的角色上。具體做法主要是引用采訪對象的原話,標明消息來源,只對引用人之提供消息的行為本身負責,而把所引用的講話內容的真實性責任推給了“他人”,讓其成為和虛擬人格合一的敘述者而承擔問責責任。

一般情況下,在新聞文本中,作為抽象的人格的敘述者與新聞創作者(記者)是合一的,在引用當事人和目擊者的談話時,實際上是記者的超敘述。對于新聞事件的再現或評論并非是“有聞必錄”。由于與新聞有關的客觀事實不能觸摸、感知,記者能夠感知的目擊者講述的事實和記者有可能再現的事實就成了故事的底本,記者根據新聞價值、社會價值和職業道德、個性所需等標準從底本中選擇可供敘述的材料,尚有許多被選下(De-selected)的敘述部分隱匿在底本中而成為非敘述部分(unnarrated),具體包括因無法表現而不能敘述的內容(比如死亡);太瑣碎的、不值得敘述的內容;不允許敘述的或在政治、經濟、文化等方面犯忌的內容(比如經濟利益集團的負面丑聞);超越敘述(指因為各種原因只能閃爍其詞,欲說還休)的部分。

新聞文本中是否存在無敘述加工?恰特曼認為直接引用采訪對象的對話就沒有敘述者的加工了,其實未必如此,記者允許進入新聞文本中的內容均是精心挑選的結果,把底本中人物的言語通過文本或圖像再現出來,還有語詞選擇和再現技術方面的主觀傾向。新聞敘述話語中的任何一個部分,都是敘述加工后的產物,新聞事件或新聞現象的敘述者,確切的表述應該是事實性及擬事實性敘述的加工者。新聞作品的原創性就體現在運用這些技巧加工過的新聞話語中。

新聞作品中除了敘述者這一虛擬人格之外,還能曲折反映虛擬人格背后支持整個敘述的一套社會文化形態、個人心理、文學觀念與新聞觀念的價值觀,這些道德的、習俗的、心理的、審美的價值觀念集合就是隱指作者的人格。這種人格內化為作者的職業習慣和自律慣性,也成為新聞作品原創性的源泉。

4.新聞敘述視角

敘述者對底本中的全部信息擁有解釋、選擇、處理講述的全部權利。敘述角度實際上是敘述者的權力自限,表面上“全能全知”的權威被取消了,實際上是為了特定目的的自限,布斯稱之為“長牙齒的全能全知”。如果敘述者所知大于人物所知,就是全知視角;敘述者等于人物則為人物視角;敘述者小于人物,則為純客觀視角。新聞作品常用的敘述視角有:全知敘述;主人公敘述;次要人物敘述;場記式敘述。

全知視角敘述指敘述者無所不知,站在敘述之外,不顯露自己的身份,就像上帝一樣,全部知道所有事情,可以任意介入人物內心,熱奈特稱之為“零度集焦”(focalization zero),即無角度可言,是“任意多視角敘述”。就新聞作品而言,敘述者全知全能,通盤掌握新聞事件中所有人物的行為、動作和內心活動,直接對新聞事件和人物做出評價和判斷,甚至揣測新聞人物的行為動機和深層次原因,常被深度報道所采用,信息比較全面。例如災難現場報導,基本上是記者客觀說情況。為了顯示客觀公正,消息較少描述新聞人物的內心活動。

主人公敘述則指敘述者故意縮小自己的視野范圍,從某個新聞人物的視角敘述所見所聞,讓受眾去想象事件的全貌,比如:“親歷春運”電視欄目記者訪談客運司機;報道火災救援采用一位救火員視角,讓鏡頭跟著任務狂跑顛簸,使場面更加緊迫。主人公敘述者的感染力較強,但是單一視角往往是敘述過于主觀,富有感情色彩,而引起視角敘述同情。布斯認為原因在于“持續的內視點是讀者希望與他共行的那個人有好運,而不管它暴露的品質如何”(1962)。新聞報道中,以何人為主人公,采訪何人,實際上給對象一個伸張主體意志的機會,持續下去的長篇采訪,會贏得讀者的同情,比如對戴安娜王妃的關鍵采訪客觀上起到了視角敘述同情的作用。[ 趙毅衡《“敘述轉向之后”:廣義敘述學的可能性與必要性》,載《江西社會科學》2008年第9期。]即使報道罪犯的心路歷程,也會發現他犯罪是情有可原、值得同情的。

次要的新聞當事人敘述,比如采訪車禍場面,讓見證者、目擊者直接敘述;不能采訪已經去世的新聞當事人,只能讓其周圍人的敘述情況。目擊者的視角敘述,多方互相印證才能給人以公正的印象。表面客觀的目擊者敘述其實也受制于記者的傾向性,這種傾向性在記者的選擇之初就打上烙印。

中性的全知敘事視角。與全知視角敘述相比,中性的全知敘事視角只是避免直接站出來評論新聞事件或新聞人物,是消息常用的敘述手段。不過,為了表現消息的客觀性,常常避免對新聞人物的內心活動進行描寫,主動放棄透視人物內心的權力。

場記式敘事視角。作者只是以自我為視角客觀敘述人物或事件的外部表現,就像劇場中展示的戲劇一樣,比如報導失散多年的父女相見,幾乎無解說。

新聞運用敘述技巧把新聞事實外化為語言符號,放到社會中得到傳者期望的解讀,在這種意義上,新聞就是神話的建構者(News is a mythmaker)。[ (法)羅蘭·巴特《神話——大眾文化詮釋》,上海人民出版社,1999年,第167頁。]意識形態是一種特定的抉擇新聞事件的建構面貌的“框架(frame)”,新聞話語建構神話就是在建構意識形態,因為新聞具備神話的兩度意指行為和自然化運作的實質。新聞神話建構技巧的靈活應用,讓新聞創作者有了更深層次的創作空間。

(三)新聞話語意義的建構:原創性的產生過程

新聞話語可以認為是以事實為基礎建構的神話。神話的建構分為兩度符號化、兩度意指化兩個過程。運用文字、圖片、聲音、圖像等可感知的符號把新聞事實表述出來,指向一種知識、歷史、事實或理念、意向的一個片段[ 曾慶香《新聞敘事學》,前引書,第161頁。],稱為第一次符號化和意指化。同時這些符號又是一項另外意義的告知,變成了另一層次的能指,又獲得了新的歷史、知識、理念和意象等所指。能指和所指之間通過隱喻、轉喻、象征和蒙太奇等方式產生關聯。表面上看,新聞話語是客觀、真實、公正、全面的報道,是—種事實敘述;在更深層次上,在事實背后隱藏著一種文化意義和意識形態。于是,用事實說話的傾向性了然無痕地消融在客觀報道的華服之下。

由于每篇新聞話語都戴著“客觀報道”的面紗,那么新聞話語與“客觀報道”之間就形成了新的能指和所指關系,亦即新聞話語就意指為真實的“客觀報道”,而形成更高一層的符號系統。隨著“報刊的有機運動”,自始至終乃至將來,新聞話語都意味著真實的“客觀報道”,再加上新聞界事實與觀點分開的專業主義理念的標榜,在別人的眼中,新聞話語就與客觀新聞事件甚至新聞事實劃等號了,此時的新聞事件成了新的能指,把隱藏其后的新聞話語變成了所指,完成了第二次符號化和意指化。并且還把新聞話語的真實性延及新聞媒介傳播的其他內容,比如廣告,從而締造了名副其實的媒介神話。也正是新聞從業者奉行的真實性、客觀報道等專業理念和媒介的有機運動讓新聞話語奠定、形成一套套框架和模式,讓意識形態的建構具有了不著痕跡的自然化效果。

現以獲得2011年中國新聞獎一等獎的報紙消息《179小時,王家嶺見證生命奇?!罰ú渭暮笏叫攣拋髕罰┪治魴攣嘔壩锏慕ü購托攣拋髕返腦蔥?。這篇新聞作品的新聞話語包括文本部分和新聞攝影部分。文本部分的標題是復合題,由引題(《黨中央國務院高度重視 首批獲救礦工成功升井》)、主題(《179小時,王家嶺見證生命奇?!罰┖透碧猓ā洞淼持醒?、國務院,代表胡錦濤總書記、溫家寶總理,張德江致電向獲救礦工表示親切慰問,向所有參加救援的同志們致以崇高的敬意。希望同志們再接再厲、爭分奪秒,繼續加大救援力度,全力以赴解救被困礦工》)三部分組成。復合新聞標題精準地概括了核心新聞事實和記者及刊載媒體的態度。引題說明了基本新聞事件中的3個W:首批獲救礦工(Who)、升井(What)、黨中央國務院重視(Why),是實題,把最新鮮、受眾最關心的事情、最想告訴受眾的事情放在了最突出的位置。主體是虛題,對新聞事實作出評價,感慨生命的奇跡,增加了王家嶺(Where)和救援持續的時間(When)。副題補充說明了黨和國家領導人致電慰問和希望繼續救援的事實,完成了意識形態的建構。即使沒有新聞導語和主體結尾部分,幾乎也可以看作標題新聞了。

導語部分補充了礦工獲救的精確時間——4月5日凌晨1時15分(When),救援和送醫細節,以及受眾最關心的礦工生命狀況。新聞故事由情節和評論兩部分組成。情節主要是礦工獲救升井和領導人的關心救援的行為,增加了致電慰問、救援之前的批示、采取的救援措施等新聞背景和子情節。評論除了“以人為本,生命至上”、“一方有難、八方支援”等直接評論之外,字里行間還滲透對救援行為的贊譽,緩解了礦難帶來的壓抑心情和緊張氣氛。結尾“礦井深處不斷傳來聲聲敲擊管道的生命之音”的細節和場景扣人心弦,增添了救援的動態和過程感,激發受眾產生新的新聞信息期待,拓寬了核心事實的范圍和張力。

在敘述技巧方面,記者通過精心挑選、裁剪事實,采用全知視角,多角度摹寫救援背后的領導因素,選詞上注重組合軸上語言的平實、簡練,引用醫生的介紹,給人以客觀公正的印象。把敘述重點放在了黨和國家領導人的關心、部署、希望等環節上;采用倒金字塔敘述結構,根據新聞事件的重要程度和輕重緩急安排次序,新聞素材的選擇、裁剪,舍去不少救助措施等細節,把最重要的新聞事實放在最前面,符合讀者迫切需要或者重要信息的閱讀習慣。受眾最關心的被救礦工的生死狀況到導語的最后才出現等,顯示了記者處理新聞事實的態度;結尾的余音又一次繃緊了受眾的神經。配發的礦工升井被抬上救護車的瞬間的攝影照片,不僅印證了新聞的真實性,而且突出了現場感,與文字報道相輔相成,圖文并茂,滿足了受眾渴望細節的新聞欲。

整篇文字符號組成的文本及其所攜帶的意義構成了新聞事件的符號——王家嶺礦難事件,完成了第一次能指和意指。同時該事件又作為新的能指符號與字里行間的引申意義——救援成功是黨領導下的負責任的政府關心普通民眾生命安危的結果緊密結合,令人揪心的礦難事件變成了令人振奮的救援精神,新聞文本成為新的能指,充分表達了文本隱指作者的立場和價值觀念,突出了“負責任的政府”的意指,把新聞的真實性遷移到意指上,完成第二次符號化和意指化,不著痕跡地構建了的新聞神話?!耙磺行攣哦際塹畢率貳?。畢竟,新聞敘述與歷史敘述之間的差別僅僅在于題材不同,而無體裁的差別,[ 趙毅衡《“敘述轉向之后”:廣義敘述學的可能性與必要性》,載《江西社會科學》2008年第9期。]受眾的對于新聞敘述和歷史敘述的閱讀期待完全相同,都把它們作為真實文本閱讀。新聞話語的具體建構過程,主要從合規律性和合目的性兩個向度展開。合規律性指新聞事實的選擇需要考慮新聞價值尺度和傳播工具尺度,符合這兩個尺度標準的新聞事實才有可能進入記者選擇的視野。合目的性指符合傳播者及其背后的意識形態、經濟勢力的根本利益,外化為合法性和合道德性,是無處不在的無形的手。從總體上說,新聞事實的選擇與確定是合規律性與合目的性相互矛盾、斗爭、統一的過程,博弈的結果最終會表現在一篇篇具體的新聞作品之中。新聞作品的原創性也正是體現在作品的建構中形成并固定于作品之中。

作者簡介:翟真,新聞學博士,俄文翻譯,山東政法學院副教授,研究方向為新聞法學和文化產業。

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